В данной статье ставится под сомнение общепринятый в современной фольклористике взгляд о том, что китайская фольклористика началась с движения «4 мая» (1919 г.), и выдвигается новая точка зрения: китайская фольклористика зародилась в период до Цинь и окончательно сформировалась в эпоху Хань. Автор считает, формирование фольклористики как дисциплины должно отвечать трём критериям: наличие чёткого объекта исследования, систематической теории и методов, а также репрезентативных учёных и трудов. В ханьскую эпоху все эти условия были полностью выполнены. Учёные эпохи Хань глубоко исследовали понятие «народные обычаи» (фэнсу), сформировав широкое и глубокое понимание фольклора; утвердили утилитарную концепцию фольклора как «распознавания и исправления обычаев»; разработали систематические методы, включая полевые сборы, классификацию, комплексные и сравнительные исследования, комментирование и монографические исследования. Были созданы репрезентативные труды: «Записи музыки» и «Трактат о товарах и земледелии» Сыма Цяня в «Исторических записках», «Трактат о географии» Бань Гу в «Книге Хань», а также «Общий смысл обычаев» Ин Шао. Были сформулированы теоретические достижения, такие как теория изменения обычаев и теория двух факторов формирования обычаев (природный и социальный). Автор подчёркивает, что китайская фольклористика имеет почти двухтысячелетнюю историю, богатое древнее наследие не должно быть оторвано от современной дисциплины. Современная фольклористика должна соединиться с древней, чтобы составить полную историю китайской фольклористики.
Перевод статьи выполнен ассистентом кафедры россиеведения и русской филологии АмГУ Е Янян.
Исследование поддержано грантом РНФ, проект № 25-78-10055 «Становление художественной этнографии в творчестве дальневосточных писателей (середина XIX – первая половина XX вв.)».
Чжан Ханьдун. О становлении китайской фольклористики в эпоху Хань // Фольклорные исследования. – 1993. – № 2. – С. 17–23 [张汉东. 论汉代中国民俗学的形成 // 民俗研究. – 1993. – № 2. – 页. 17–23].
