Орочоны – один из малых этносов, населяющих северные районы Китая, территории по берегам р. Амур и её притоков. В настоящее время большая часть орочонов на огромной территории, которая охватывает регионы пров. Хэйлунцзян и Автономного округа Внутренняя Монголия. Численность орочонов в Северо-Восточном Китае достаточно велика – в настоящее время 9168 человек. Несмотря на существенные изменения в образе жизни, хозяйственно-культурном типе орочоны в явной или неявной форме сохраняют многие традиционные стороны этнокультурной самобытности – вплоть до охоты. Власти Китая с конца 80-х гг. XX в. проводят либеральную политику в отношении «малых народов» Дунбэя, их культуры и религии. В таких социально-политических условиях религиозные верования и практики тунгусских этнических меньшинств не лишены перспективы сохранения.
Основные выводы:
* Вехи судьбы орочонской шаманки Гуань Коуни отражают историю тунгусского шаманизма после образования КНР.
* Молодая орочонка в соответствии с традицией стала шаманкой и начала свой путь «избранницы» и «хозяйки» духов.
* Политика вытеснения шаманизма как «суеверия» в 1952 г. наложила запрет на шаманское призвание и отправление шаманских ритуалов. До начала 1960-х гг. в отдельных случаях шаманские обряды совершались, но негласно.
* «Культурная революция» ставила цель удалить из сознания и жизни все «пережитки прошлого». Однако шаманизму и шаманам удалось пройти через этот сложный период и сохранится в этнических культурах Северо-Восточного Китая.
* В конце 80-х гг. XX в. в русле политических реформ начинается возрождение шаманизма. Гуань Коуни, как и другие дожившие до этого времени шаманы, возвращается к традиционным шаманским практикам.
* С конца 90-х и особенно с начала 2000-х гг. на шаманизм и шаманов оказывает влияние государственная политика перепрофилирования шаманизма из религии в объект нематериального культурного наследия. Судьба и деятельность шаманки Гуань Коуни – яркий пример эволюции орочонского шаманизма после 1949 г.
* Преждевременно, однако, делать вывод о его исчезновении вообще. Вполне вероятна ревитализация шаманизма в новых формах и сущностных характеристиках.
