22-23 октября 2026 года аспиранты и студенты-религиоведы факультета международных отношений принимали очное участие в работе международной научной конференции в Санкт-Петербургском государственном университете "Науки о религии в зеркале современности", посвященной памяти выдающего отечественного религиоведа, члена редколлегии журнала "Религиоведения", нашего единомышленника и друга Марианны Михайловны Шахнович.
Молодые ученые кафедры россиеведения и русской филологии и кафедры религиоведения и истории Амурского государственного университета - аспиранты Василиса Забияко, Евгения Ван, студенты 3 курса Константин Паркин и Александр Першин поделились с питерскими коллегами научными изысканиями нашей научной школы фронтирных исследований в области религиоведения, послушали, чем дышит наука в Северной столице.
Отдельно порадовались за свой любимый АмГУ - за его смелость идти вперед, развиваться, раздвигать границы в научном и практическом плане, в области создания комфортной среды (отдельное спасибо здесь нашему ректору А.В. Свищёву - это слова ребят).
Что было помимо науки? Конечно - музеи, выставки, культурная движуха.
Научная командировка состоялась благодаря поддержке гранта Российского научного фонда № 24-18-00807 «Религиозный ландшафт дальневосточного порубежья России и Китая: история формирования и современное состояние» и гранта нашего СНО (спасибо его выигравшей Вилене Анатольевне Якимовой).
Какие выводы делаем? Работаем, стараемся, ищем пути получения научного финансирования и просто - любим науку, она способна приносить счастье. Ну, а девочкам в ближайшее время надо готовиться к защите диссертаций.
P.S. Кроме очных докладчиков, в конференции приняли участие А.П. Забияко, Е.А. Конталева, Н.В. Чирков, А.А. Забияко, О.Е. Цмыкал и др. ученые нашей амурской школы (список докладов ниже).
Забияко А.П. Религиозный ландшафт и морфология религиозного ландшафта (понятийный аппарат современного религиоведения)
Забияко А.А. Дух Леса и Гор в религиозной картине мира тружеников тайги Северной Маньчжурии (по материалам китайского промыслового фольклора).
Цмыкал О.Е. Тайга как сакральное пространство: религиозные воззрения таёжников в прозе дальневосточного писателя А.Я. Максимова
Зиненко Я.В. Православная символика в структуре религиозного ландшафта Трёхречья: исторический контекст и современные практики
Конталева Е.А. Образы восприятия религиозной жизни Японии в путевых заметках В.В. Крестовского
Забияко В.А. Оккультные практики городской среды дальневосточного фронтира в первой половине XX века: по материалам периодической печати г. Благовещенска и мистических городских легенд.
Ван Шуай. Шаманизм и нешаманские верования орочонов Большого Хингана в современных условиях: по материалам полевых исследований
Винокуров Д.А. Храм Цзилэсы в Харбине в контексте дальневосточного порубежья: функции и современное состояние
Исследования выполнены за счет грантов РНФ № 24-18-00807 «Религиозный ландшафт дальневосточного порубежья России и Китая: история формирования и современное состояние», № 25-28-02836 «Литературный ландшафт дальневосточного порубежья первой половины XX в.», № 25-78-10055 «Становление художественной этнографии в творчестве дальневосточных писателей (середина XIX – первая половина XX вв.)», в рамках субсидии из федерального бюджета образовательным организациям высшего образования на реализацию мероприятий, направленных на поддержку студенческих научных сообществ.
